台灣彩券

 

臺家悲願祭奇方,非設青苗保馬場。

 

激起癡人致富夢,每逢開獎便抓狂。

【自釋】

臺家:唐制尚書、門下、中書三省稱“臺省”,尚書稱“臺官”亦稱“臺家”。

宋‧范成大〈圍田歎四絕之四〉詩:臺家水利有科條,膏潤千年廢一朝。

宋‧王安石變法實施青苗法、均輸法、保甲法、保馬法…。

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↑   民國63年愛國獎券

 

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瞬間一訊到天涯,已讀未回心怨嗟。

 

千里秒傳雖便捷,情薄開謝似曇花。

 

 

車站

記通勤族

朝迎夕會各通勤,北去南來苦問津。

 

旋似沙鷗紛轉蕩,天天見面漠生人!

【自注‧注釋】

杜甫詩:飄飄何所似?天地一沙鷗。

 

 

夜吟

 

 

青燈寒夜擁鼻吟,愧讀焚冠與溺巾!

 

 

或恐今生為小杜,卻疑前世是璱人?

 

 

 

【自注‧注釋】

擁鼻吟:《世說新語箋疏‧雅量》:“桓公伏甲設饌,廣延朝士,因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽,問謝曰:「當作何計?」謝神意不變,謂文度曰:「晉阼存亡,在此一行。」相與俱前。王之恐狀,轉 見於色。謝之寬容,愈表於貌。望階趨席,方作洛生詠,諷「浩浩洪流」。桓憚其曠遠,乃趣解兵。王、謝舊齊名,於此始判優劣。”南朝梁劉孝標注引宋明帝《文章志》:「安能作洛下書生詠,而少有鼻疾,語音濁。後名流多矅其詠,弗能及,手掩鼻而吟焉。」

《世說新語箋疏‧輕詆》:“人問顧長康:「何以不作洛生詠?」答曰:「何至作老婢聲!」”南朝梁劉孝標注:「洛下書生詠,音重濁,故云老婢聲。」

 焚冠:《臺灣通史‧建國紀》:“北京既陷,福王立江左,改元弘光,成功雖遇主列爵,實未嘗一日與兵權,意氣狀貌,猶儒書也。既力諫不聽,又痛母死非命,悲歌慷慨,謀起師。攜所著儒巾襴衫赴文廟焚之,四拜先師曰,「昔為孺子,今作孤臣。向背棄留,各有作用。謹謝儒服,唯先師鑒之」!高揖而出,禡旗糾旅,聲淚併俱。

溺巾:《史記‧酈生陸賈列傳》:若見沛公,謂曰臣里中有酈生,年六十餘,長八尺,人皆謂之狂生,生自謂我非狂生騎士曰:沛公不好儒,諸客冠儒冠來者,沛公輒解其冠,溲溺其中。與人言,常大罵。未可以儒生說也。酈生曰:弟言之。騎士從容言如酈生所誡者。”

小杜:唐杜牧,詩譽極優人稱小杜。

璱人:清龔自珍,又名鞏祚,字璱人,號定庵,浙江仁和人著有〈己亥雜詩〉等。

 

 

圖文/安之府

   

 

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