《安之府》

蒯通

圖霸爭皇略可施，可憐韓信未深思。

三顧隆中天下計，孔明應拜徹為師。

【自注‧注釋】

蒯通原名徹，因與漢武帝同名，因避其諱而改作通。

《史記．淮陰侯列傳》：武涉已去，齊人蒯通知天下權在韓信，欲為奇策而感動之，以相人說韓信曰：「仆嘗受相人之術。」韓信曰：「先生相人何如？」對曰：「貴賤在於骨法，憂喜在於容色，成敗在於決斷，以此參之，萬不失一。」韓信曰：「善。先生相寡人何如？」對曰：「願少閒。」信曰：「左右去矣。」通曰：「相君之面，不過封侯，又危不安。相君之背，貴乃不可言。」韓信曰：「何謂也？」蒯通曰：「天下初發難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士雲合霧集，魚鱗襍遝，熛至風起。當此之時，憂在亡秦而已。今楚漢分爭，使天下無罪之人肝膽涂地，父子暴骸骨於中野，不可勝數。楚人起彭城，轉鬬逐北，至於滎陽，乘利席卷，威震天下。然兵困於京、索之閒，迫西山而不能進者，三年於此矣。漢王將數十萬之眾，距鞏、雒，阻山河之險，一日數戰，無尺寸之功，折北不救，敗滎陽，傷成皋，遂走宛、葉之閒，此所謂智勇俱困者也。夫銳氣挫於險塞，而糧食竭於內府，百姓罷極怨望，容容無所倚。以臣料之，其勢非天下之賢聖固不能息天下之禍。當今兩主之命縣於足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。臣願披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動。夫以足下之賢聖，有甲兵之眾，據彊齊，從燕、趙，出空虛之地而制其後，因民之欲，西鄉為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！邦大弱彊，以立諸侯，諸侯已立，天下服聽而歸德於齊。案齊之故，有膠、泗之地，懷諸侯以德，深拱揖讓，則天下之君王相率而朝於齊矣。蓋聞天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃。願足下孰慮之。」

↑   元‧趙孟頫畫蘇東坡像    圖片來自網路

蘇東坡

世譽東坡尊老仙，文星誤落在凡間。

南來悟得禪三昧，梵學至今爭代言。

 韓國瑜

                                   2018年12月

童山誰識藏羆熊？鵲起韓潮如捲風。

砲打三山天下響，一朝翻轉是豪雄。

【自註‧註釋】

《孟子‧告子篇》：孟子曰：牛山之木嘗美矣．以其郊於大國也．斧斤伐之．可以為美乎．是其日夜之所息．雨露之所潤．非無萌之生焉．牛羊又從而牧之．是以若彼濯濯也．人見其濯濯也．以為未嘗有材焉．

牛山亦作童山，童山濯濯是草木不生的樣子，後被用於形容禿頭。

杜甫《石龕》詩：“熊羆哮我東，虎豹號我西。”

《太平御覽》卷九二一引《莊子》： “ 鵲上高城之絶，而巢於高樹之顛，城壞巢折，陵風而起。故君子之居世也，得時則蟻行，失時則鵲起也。 ” 本謂見機而作、乘時崛起之意。

三山：高雄市之鳳山、岡山、旗山。

贈魏靖璇

不攀 豪富 任艱辛，不負才華不負薪。

天賦雖無公主命， 英雌獨 擁女王心。

圖文/安之府