敬園八首
2015/12/06
一
只恐廣陵至此亡，百坪孤宅鎖幽王。
粃糠無跡吹散後，格調風情兩渺茫。
【自註‧註釋】
宋‧劉義慶《世說新語·雅量》：“嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》，曲終曰：‘袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣。”
二
名家開口眾人誇，鐵屑翻成金寶砂。
道理是真人是假，玉瓶供賞塑膠花。
三
一鋸一刀又一斧，半工半藝半商賈。
青蚨泣血不辭勞，耄耋猶然戀阿堵。
【自註‧註釋】
青蚨：又稱蚨蝶。昆蟲綱鱗翅目。形似蟬而稍大，可食用。取其子，母必飛來。
傳說以母青蚨或子青蚨的血塗錢，錢用出去還會回來。
寒山詩：「囊裡無青蚨，篋中有黃絹。」
耄耋：高齡高壽之意。曹操《對酒》詩：「人耄耋，皆得以壽終。」
《北史‧尉元傳》：「雖老、更非官，耄耋罔祿，然況事既高，宜加殊養。」
宋‧劉義慶《世說新語．規箴》曰︰「王夷甫（王衍）雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言錢字。婦欲試之，令婢以錢遶牀不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：『舉卻阿堵物』。」
四
嫩枝孤樹不成林，翻覺秋聲遲暮心。
知遇春晴應日暖，夜闌寂寂聽鐘音。
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五
游藝詩書意倍親，偃松疊嶂各抒申。
憎面不愁多銳角，霸氣原來似捧心。
【自註‧註釋】
《論語‧述而篇》：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」
蘇軾繪《偃松圖》，王詵畫《煙江疊嶂圖》。
唐‧韓愈《送窮文》：“凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。”
宋‧黃庭堅：「人不讀書，則塵俗生其間；照鏡則面目可憎，對人則語言無味。」
《莊子‧天運》：“故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。
六
千里尋仙總為癡，心源造化是吾師。
深深感佩孟夫子，一笑大人同藐之。
【自註‧註釋】
唐．張彥遠《歷代名畫記》引張璪言“外師造化，中得心源。〞
《孟子．盡心章句下》：“說大人，則藐之，勿視其巍巍然。”
七
我愛畫詩君愛羊，聚焦三遠各壇場。
欲傳藝道心須壯，免冑一言為解盲。
【自註‧註釋】
張敬愛刻羊群，自言其師曾怪而問說：“怎麼又刻羊呢？”
《論語‧八佾第三》：子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」
西畫構圖法有所謂“一點聚焦”雕刻亦然。中國山水畫構圖採“多點聚焦”或稱“散點聚焦”。其中所謂“三遠”：自下而上名高遠；自前而後名深遠；自近及遠名平遠。
壇場：唐‧顏師古‧注：“築土而高曰壇，除地曰場。”
《史記‧封禪書》：“及諸祠，各增廣壇場，珪幣爼豆以差加之。”
《漢書‧高帝記上》：“於是漢王齋戒設壇場，拜(韓)信為大將。”
免冑：脫下頭盔表示致敬之意。
《左傳‧文公十六年》：“卻至三遇楚子之卒，見楚子必下，免冑而趨風。”
宋‧王安石《次韻元厚之〈平戎慶捷〉》詩：“投戈更講諸儒藝，免冑爭趨上將風。”
八
一時炎焰一時冰，半頃風雷半頃晴。
採菊振衣心自得，何須一日歷三卿。
【自註‧註釋】
晉．左思《詠史八首》：“振衣千仞崗，濯足萬里流。”
《後漢書‧蔡邕傳》：“董卓為司空，聞邕名高，辟之。稱疾不就，卓大怒，…邕不得已，到，署祭酒，甚見敬重。舉高第，補侍御史，又轉持書御史，遷尚書。三日之間，周歷三台。”
↑ 張敬繪圖和做最後修飾的完成品
文 / 安之府
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